288 páginas. Rústica 14 cm x 19 cm.

En los Huesos del viento estamos…En estas cartas estamos…
Imperfectas rarezas metiendo nuestras narices por el mundo.
Hurgando en molestas tristezas.
Desmontando ideales femeninos cosificados, fantasías vacías.
Poblando de pétalos y mariposas el amanecer inconcluso de las cárceles y la miseria infame de la opresión.
Desmoronando la sistémica política de lo correcto.
Repensando lo justo y lo injusto.
Por todas las que hundieron en el agua…
Por las que enterraron en el barro…
Por las que se extinguieron en la oscura noche del poder impune y ni una estrella brilla en su nombre…
Convencidas de que hay muchos carteros y pocas carteras decidimos carta a carta acarrear recados, lazos y firmezas… solo trozos de un tiempo en rebeldía con la mansedumbre indiferente de los que solo obedecen.
Disfrute y canto rompiendo esos silencios que asesinan.
Sin conocernos nos tentamos y emprendimos la osadía de salir al encuentro. Juntas quisimos unir el ser y vivir. El pensar y sentir. El errar y corregir. El reír y llorar. Porque eso y más es lo humano en rebelión.
Recorrerán –si nos leen– la bruma, la tormenta, la calma.
Cartas al mar, como el golpear del agua horadando la roca.
Misivas desde los huesos al viento, como honduras dolorosas de nuestro tiempo de mujeres taladrando estas páginas. Van al encuentro de otras y otros, eso sí, auténticamente imperfectas, proponiendo la sinapsis social.

titulo completo:  invertidos y rompepatrias marxismo, anarquismo y desobediencia sexual y de genero en el estado español (1868-1982)

576 páginas. Rústica 17 cm x 24 cm. 20e.

     ¿Ha sido la izquierda históricamente tan tolerante con la homosexualidad como se piensa? ¿Qué le aportó en épocas de absoluto rechazo a nivel social? ¿Qué le ha diferenciado de la derecha en ese punto? ¿Cuál fue su postura al respecto frente a la inusitada represión que llevó a cabo el franquismo? ¿Fue unánime su apoyo al nuevo ‘movimiento gay’ una vez muerto el dictador? ¿El movimiento LGTB siempre ha permanecido al margen del resto de luchas, como a veces parece traducirse de su deriva actual, o hubo sectores muy representativos del mismo que lucharon por algo más que por sus derechos, mejoras legales y beneficios institucionales en los convulsos años de la llamada ‘Transición’ e incluso más allá? ¿Qué papel tuvo la existencia de una lucha antifranquista organizada de cara a la creación de los primeros movimientos de liberación (homo)sexual? ¿Han sido gays masculinos de clase media-alta provenientes de partidos de izquierda quienes engrosaron sus filas principalmente, o hubo todo un mundo paralelo de travestis, maricas con pluma, elementos radicales y algunos de los primeros grupos de lesbianas autónomas a quienes la historiografía ha relegado a un plano secundario o directamente ha invisibilizado?
Estas preguntas y algunas más las responde esta completa e innovadora investigación que arroja luz sobre los precedentes históricos de un tema que lleva años en la palestra: ¿cómo ha sido la relación entre la izquierda y la homosexualidad? Contribuye a desmitificar una izquierda que se ha popularizado como principal vertiente ideológica que defiende los derechos LGTB, sin haber hecho una autocrítica profunda de un pasado repleto de rechazo a cualquier expresión sexual no normativa. A su vez, permite comprobar como ha sido su evolución frente a ellos entre la Revolución de 1868 y la victoria del PSOE en 1982, poniendo un énfasis mayor del habitual en grupos políticos que habitualmente no lo tienen en la historiografía oficial, como el anarquismo y otras prácticas de base similar.